"Ko se moramo odločiti in je ne naredimo, to samo po sebi pomeni izbiro." William James.
William James, znan kot oče ameriške psihologije. Bil je profesor psihologije na univerzi Harvard, znan po svojem filozofskem pristopu k preučevanju uma, čeprav se je osredotočal na opazovanje narave človeka.
Bil je človek pragmatičnega razmišljanja, zanj se je lahko štelo za veljavno samo tisto, kar je delovalo, se pravi, pod tem temeljem so lahko veljali le dogodki praktičnega preverjanja.
Biografija Williama Jamesa
Vedno je bil mislec, ki so ga mnogi cenili in občudovali, tudi danes. Rodil se je leta 1842 v New Yorku kot sin teološkega pisatelja Emanuela Swedenborga. Imel je bogato otroštvo, ko je z družino potoval po Evropi, lahko se je izobraževal v šolah v več državah in oboževal je velika srečanja. Ker ni imel rednega študija in je imel določene notranje skrbi, ni vedel, kaj bi študiral, dokler se ni odločil za znanost. Obiskoval je tečaje na medicinski šoli Harvard, ki jih je združil z ekspedicijo v porečju Amazonije in 18-mesečnim bivanjem v Nemčiji. Imel je tudi veliko čustvenih vzponov in padcev, zaradi katerih je celo razmišljal o samomoru.
Imel je veliko moralnih in duhovnih vrednot, njegove ideologije pa so mu skupaj z religijo povzročale socialne in notranje težave. Vere ni mogel združiti z znanstvenim razmišljanjem. Ko se je leta 1868 vrnil v Ameriko, je to storil s hudim živčnim zlomom, ki ga je spravil na rob norosti in je nazadnje vzbudil morda nekoliko mistično presojo ter bil sposoben oblikovati premišljene in surove fraze. .. Jasno povedati, da si obstoj in življenje samo zaslužita živeti. Njegov študij se je začel postopoma širiti in vključeval biologijo, filozofijo, psihologijo... leta 1878 se je poročil in imel 5 otrok.. Nadaljeval bo z raziskovanjem in leta 1890 je objavil "Načela psihologije" kot samostojno znanstveno disciplino. V naslednjih letih bo objavil še več miselnih del, ki bodo nedvomno začela odmevati v knjižnicah mnogih ljudi in mislecev po vsem svetu.
Študiral je medicino na univerzi Harvard in diplomiral leta 1869. Čeprav je na tej univerzi dobil mesto profesorja fiziologije, je od leta 1880 prevzel vlogo subjektov, ki prebujajo njegov pragmatični interes: filozofija in psihologija.
Velja za očeta toka, imenovanega radikalni empirizem, ki je pragmatična doktrina, ki skuša opredeliti resnico z izrazi, ki jih je mogoče razložiti z izkušnjami.
Objavljal je različna dela, kar ga je postavilo kot avtoriteto za psihološke in filozofske teme:
Letnik 1890: Načela psihologije.
Leto 1902: Raznolikost verskih izkušenj.
Leto 1907: Pragmatizem: novo ime za nekatere stare načine razmišljanja.
Leto 1912: Eseji o radikalnem empirizmu.
Psihološki pristop Williama Jamesa
Do takrat so vedenjske paradigme prežele psihološke trende in mnogi znanstveniki si niso upali obravnavati tem, ki bi lahko povzročile polemiko paradigem, ki bi jih sam James označil za absurdne.
Bilo je a kritik čelne drže substancialist ki so zaznamovali študije, ki so se takrat razvijale v tej panogi. Menijo, da so bili postulati tega filozofa napredni za čas, v katerem jih je razvil.
V svoji knjigi "Principi psihologije" James med drugim obravnava področje duševnih procesov, korespondenco teh procesov s fiziologijo posameznika, zavest in njeno delovanje. Psihologijo je opredelil kot znanost o duševnem, tako v pojavih kot v pogojih, pri čemer kot pojave vzpostavlja tiste dražljaje, ki povzročajo nekatere spremembe v tej strukturi uma (občutki, želje, sklepanje).
Oblikoval je načela te znanosti in določil enotnosti, avtonomije in narave kaj se šteje za njegovo os in kaj je mentalna raven. Za Jamesa spremembe na duševnem nivoju niso bile le produkt tega, kar je sam definiral kot fenomen, ampak je menil, da ima tudi fiziološki del temeljno vlogo, zato je ugotovil, da je um rezultat organizma in sredstvo , pa vendar je bil a kompleksna struktura ki jih ni bilo mogoče definirati z načeli fiziologije, niti s povzročitelji spreminjanja zunanjega okolja.
Verski fokus
Njegov pragmatizem je zajemal vsa področja njegovega življenja in čeprav je bila v njegovem času vera pomemben vidik v družbi, njegova vizija o njej še zdaleč ni bila vezana na smernice časa. Ni se strinjal z vezmi, ki jih ustvarjajo nekatere religije, niti s pristransko vizijo božanstva kot vira kazni, zanj se je morala religija prilagoditi naravi in značaju človeka. Ob neki priložnosti izrazil svoje nestrinjanje z verskim konceptom osredotočen na cerkev, kjer prevladujejo tiranska in hinavska dejanja, kar jih je po njegovem mnenju oddaljilo od božanskega koncepta.
Ta vizija je precej napredovala za čas, ko je imela Katoliška cerkev relevantno prevlado in moč v družbi, do te mere, da je ukrepala na političnem področju. Vendar so bile verske omejitve za misleca takšnega značaja kot William James absurdne.
Čeprav ni bil del verske paradigme tistega časa, Sprejel je božji lik, kot nekaj višjega in božanskega. Iz svoje disertacije na to temo je opredelil dve osebnosti posameznika: zdrav duh (zdrav duh) in bolna duša (bolna duša).
Zdrav duh proti bolni duši
Kot rezultat svojih opazovanj, osredotočenih na naravo človeka, in v svojih študijah na znanstvenem področju religije, William James opredeljuje dve vrsti ljudi, pri čemer svoja merila opira na izkušnje, ki jih vsaka vrsta doživi, v scenariju, v katerem so. Včasih so razvijali:
Zdrav duh: Lahko bi ga primerjali s stanjem samoaktualizacije na Maslowovi lestvici. Ljudje, ki sodijo v to definicijo, so tisti, ki izražajo zaupanje v najvišjo moč, ki jih opolnomoči s pogumom, upanjem in zaupanjem, pri čemer zadržuje občutek dvoma, strahu in nervoze. Mnogi menijo, da je ta klasifikacija pionir trenutnih trendov samopomoči, ki to ugotavlja po zakonu privlačnosti, pozitivno mišljenje pritegne pozitivne izkušnje (in obratno).
Bolna duša: Zajema pa ljudi, ki se razvijejo na ravni zavesti o zlu in podlosti sveta. Zdi se, da ta tip osebnosti privlači »vse slabo« ali temne izkušnje. Težko se povežejo z življenjskim namenom, vendar se zdi, da ga nikoli ne najdejo.
V zvezi s to razvrstitvijo je zapisano, da je James komentiral zadevo, da: »Obstajajo moški, za katere se zdi, da so začeli življenje s steklenico šampanjca v roki, medtem ko se zdi, da so drugi rojeni zelo blizu bolečine ... Ali se ne zdi, kot da nekdo, ki običajno živi na pragu bolečine, morda potrebuje drugačna vrsta bolečine?"
radikalni empirizem
Empirizem je težnja, nasprotna racionalizmu, ki se osredotoča na preučevanje delov (za razliko od racionalističnega načina postopanja). Radikalen značaj je označen z dejstvom, da ta trend ne izključuje nobenega dejstva, ki je bilo eksperimentalno preverjeno, niti ni sprejeto kot resnično ali resnično karkoli, kar se ne ujema z opazovanim okoljem. Kar ni mogoče preveriti, ne obstaja.
Osredotočen na to filozofijo, si je zastavljal različna vprašanja o življenju in njegovih sistemih delovanja.
Citati Williama Jamesa
Skozi svoje življenje je imel William James odnose z drugimi filozofi in psihologi v Evropi in v svojih poznejših letih je prejel uradne časti za vse svoje delo. William James je zavest definiral kot reko, kot neprekinjen tok misli, idej in miselnih podob. Po njegovih besedah je bilo vse povezano.
S frazami, ki jih boste izvedeli spodaj od Williama Jamesa, boste lahko malo bolje spoznali, kakšno je bilo njegovo razmišljanje in kako sprejema funkcionalizem načel psihologije trenutka, razumeti človeško zavest kot celoto.
Naš pogled na svet se oblikuje glede na to, kaj se odločimo poslušati.
Iz nekega razloga smo pripravljeni biti divji. Razlika med dobrim in slabim človekom je izbira vzroka.
Verjemite, da je življenje vredno živeti in to prepričanje bo pomagalo ustvariti dejstvo.
Na uspešen izid bo bolj kot karkoli drugega vplival naš odnos na začetku nečesa težkega.
V primerjavi s tem, kar bi morali, smo napol budni.
Vsak način razvrščanja stvari je le način ravnanja z njo za določen namen.
Največje orožje proti stresu je naša sposobnost, da izberemo eno misel namesto druge.
Zdi se, da je raj notranjega miru rezultat vere.
Zdrava pamet in smisel za humor sta ista stvar, čeprav se gibljeta z različnimi hitrostmi. Zdrava pamet je kot smisel za humor, a ples.
Sprejemanje tega, kar se je zgodilo, je prvi korak k premagovanju posledic kakršne koli nesreče.
Na uspešen izid bo bolj kot karkoli drugega vplival naš odnos na začetku nečesa težkega.
Če mislite, da bo slabo počutje ali skrb spremenilo preteklost ali prihodnost, živite na drugem planetu z drugačno resničnostjo.
Zdi se, da dejanju sledi čustvo, v resnici pa gresta dejanje in čustvo skupaj; in z uravnavanjem delovanja, ki je pod nadzorom volje, lahko neposredno uravnavamo čustva.
Preučevanje nenormalnega je najboljši način za razumevanje normalnega.
Starost je visoka cena za zrelost.
Nič ni tako utrujajoče kot pustiti nalogo nedokončano za vedno.
Dejanje morda ne prinese sreče, a brez dejanja ni sreče.
Navada je ogromen vztrajnik, ki premika družbo, njen najdragocenejši dejavnik ohranjanja.
Mnogi ljudje verjamejo, da razmišljajo, ko preurejajo svoje predsodke.
Vse, kar lahko trdno držite v svoji domišljiji, je lahko vaše.
Največja stvar pri vsem izobraževanju je, da naš živčni sistem postane naš zaveznik namesto naš sovražnik.
Če si lahko premisliš, lahko spremeniš svoje življenje.
Vsak bi moral narediti vsaj dve stvari na dan, ki jih sovraži, in več, kot si želi.
Začnite biti zdaj to, kar boste od zdaj naprej.
Kadarkoli ste z nekom v konfliktu, obstaja en dejavnik, ki lahko vpliva na to, ali odnos poškodujete ali ga okrepite. Ta dejavnik je odnos.
Na uspešen izid bo bolj kot karkoli drugega vplival naš odnos na začetku nečesa težkega.
Največje odkritje moje generacije je, da lahko človek spremeni svoje življenje s spremembo svojega odnosa.
Umetnost biti moder je umetnost vedeti, kaj spregledati.
Če mislite, da bo slabo počutje ali skrb spremenilo preteklost ali prihodnost, živite na drugem planetu z drugačno resničnostjo.
Globoko v sebi vemo, kaj bi morali storiti, vendar nekako ne moremo začeti.
Večini od nas, starejših od trideset let, se je značaj strdil kot mavec in se nikoli več ne bo zmehčal.
Kadarkoli se srečata dve osebi, je prisotnih šest oseb. Kako vsaka oseba vidi sebe, kako ena oseba vidi drugo in vsako osebo, kakršna je v resnici.
Da bi bil pravi filozof, je potrebno samo sovražiti način razmišljanja drugih.
Biti genij v resnici pomeni malo več kot imeti sposobnost dojemanja stvari na drugačen način.
Smo kot otoki v morju, ločeni od površja, a povezani v globinah.
Nekateri od teh stavkov so se vam morda zdeli. ironične fraze o življenju in družbi, v resnici pa so filozofske fraze ki vam bo pomagal razumeti tudi sebe.
