Todas as pessoas são morais? Como se desenvolve esta faceta humana? Estas questões têm estado na mente de milhares de pessoas durante séculos, mas o desenvolvimento moral também se tornou um tema quente tanto na psicologia como na educação, e continua a sê-lo até hoje. As influências parentais ou sociais desempenham um papel mais importante no desenvolvimento moral? Todas as crianças desenvolvem a moralidade de maneira semelhante?
Uma das teorias mais conhecidas que explora algumas dessas questões básicas foi desenvolvida por um psicólogo chamado Lawrence Kohlberg. Seu trabalho modificou e ampliou o trabalho de Jean Piaget para explicar como as crianças desenvolvem o raciocínio verbal. Piaget descreveu um processo de desenvolvimento moral em dois estágios, enquanto a teoria do desenvolvimento moral de Kohlberg descreveu seis estágios em três níveis diferentes. Kohlberg ampliou a teoria de Piaget, propondo que o desenvolvimento moral é um processo contínuo que ocorre ao longo da vida.
Nos últimos anos, a teoria de Kohlberg tem sido criticada por ser ocidental, centrada no homem (ele usou principalmente sujeitos de pesquisa masculinos) e por ter uma visão de mundo estreita baseada em sistemas de valores e perspectivas da classe média alta.
O dilema de Heinz
Kohlberg baseou sua teoria em uma série de dilemas morais que foram apresentados a esses participantes e também entrevistados para determinar o raciocínio por trás de seus julgamentos sobre cada cenário.
Um exemplo foi “Heinz rouba as drogas”. Neste cenário, uma mulher tem câncer e seus médicos acreditam que somente um medicamento poderia salvá-la. Este medicamento é descoberto por um farmacêutico local e pode ser obtido por US$ 200 a dose, mas é vendido por US$ 2.000 a dose. O marido da mulher, Heinz, só conseguiu arrecadar US$ 1.000 para comprar o medicamento. Ele tentou negociar com o farmacêutico um preço menor ou receber crédito estendido para pagar mensalmente. Mas o farmacêutico recusou-se a vendê-lo por menos ou a aceitar pagamentos parciais. Rejeitado, Heinz invadiu a farmácia e roubou o medicamento para salvar a esposa. Kohlberg perguntou: 'O marido estava certo ao fazer isso?'
Kohlberg não estava tão interessado em saber se Heinz estava errado ou não, mas no raciocínio por trás da decisão de cada participante. As respostas foram então classificadas em vários estágios de raciocínio em sua teoria do desenvolvimento moral.
Nível 1. Moralidade Pré-Convencional
Estágio 1: Orientação para punição-obediência
O estágio inicial de desenvolvimento moral, obediência e punição é especialmente comum em crianças pequenas, mas os adultos também são capazes de expressar esse tipo de raciocínio. Nesta fase, diz Kohlberg, as crianças vêem as regras como fixas e absolutas. Obedecer às regras é importante porque é um meio de evitar as más consequências do seu comportamento.
Esta etapa inclui o uso de punição para fazer com que a pessoa se abstenha de realizar a ação e continue a obedecer às regras. Por exemplo, seguimos a lei porque não queremos ir para a cadeia.
Etapa 2: Orientação relativística instrumental
No estágio de individualismo e troca do desenvolvimento moral, as crianças representam pontos de vista individuais e julgam as ações com base em como elas atendem às necessidades individuais. No dilema de Heinz, as crianças argumentaram que o melhor curso de ação seria a opção que melhor atendesse às necessidades de Heinz. A reciprocidade é possível neste ponto do desenvolvimento moral, mas apenas se servir os próprios interesses.
Neste estágio, diz-se que a pessoa julga a moralidade de uma ação com base em quão bem ela atende às necessidades individuais de quem a pratica. Por exemplo, uma pessoa rouba dinheiro de outra porque precisa desse dinheiro para comprar comida para seus filhos famintos.
Nível 2. Moralidade convencional
Estágio 3: Conhecida como orientação “bom menino-boa menina”
O estágio de relações interpessoais do desenvolvimento moral concentra-se em corresponder às expectativas e papéis sociais. Há uma ênfase na conformidade, em ser “legal” e na consideração de como as escolhas influenciam os relacionamentos com outras pessoas.
Nesta fase, uma pessoa julga uma ação com base nos papéis sociais e nas expectativas sociais que tem diante de si. Isso também é conhecido como fase de “relacionamentos interpessoais”. Por exemplo, uma criança dá seu almoço para uma criança pobre porque acha que é um bom menino.
Etapa 4: Orientação para a Lei e a Ordem
Nesta fase o foco está na manutenção da ordem social. Nesta fase do desenvolvimento moral, as pessoas começam a considerar a sociedade como um todo ao fazerem julgamentos. O objetivo é manter a lei e a ordem seguindo as regras, cumprindo o dever e respeitando a autoridade. Desta forma, promove-se a boa convivência social.
Nível 3. Moralidade Pós-Convencional
Etapa 5: Orientação do contrato social
Nesta fase as pessoas começam a tomar consciência dos diferentes valores, opiniões e crenças de outras pessoas. As regras de direito são importantes para a manutenção de uma sociedade, mas os membros da sociedade devem concordar com estas normas.
Etapa 6: orientação dos princípios éticos universais
O nível final de raciocínio moral de Kohlberg é baseado em princípios éticos universais e raciocínio abstrato. Nesta fase, as pessoas seguem estes princípios internalizados de justiça, mesmo que entrem em conflito com as leis e regras.
Críticas ao desenvolvimento moral de Kohlberg
A teoria de Kohlberg refere-se ao pensamento moral, mas há uma grande diferença entre saber o que devemos fazer e as nossas ações reais. O raciocínio moral, portanto, pode não levar ao comportamento moral. Esta é apenas uma das muitas críticas à teoria de Kohlberg.
Os críticos apontaram que a teoria do desenvolvimento moral de Kohlberg exagera o conceito de justiça ao tomar decisões morais. Fatores como compaixão, carinho e outros sentimentos interpessoais podem desempenhar um papel importante no raciocínio moral.
Kolberg não leva em conta que as culturas orientais e coletivistas podem ter diferentes perspectivas sobre a moralidade sem que esta seja inadequada nas suas culturas. Além disso, a maioria dos sujeitos dos seus estudos tinha menos de 16 anos e não tinha experiências de vida relevantes. O dilema de Heinz pode ter sido demasiado abstrato para ser compreendido por estas crianças, e um cenário mais aplicável às suas preocupações diárias poderia ter levado a resultados diferentes.
Os críticos desta teoria falam de preconceito de género porque os sujeitos do estudo eram homens. Kohlberg acreditava que as mulheres tendiam a permanecer no terceiro nível de desenvolvimento moral porque davam maior ênfase a coisas como as relações sociais. e o bem-estar dos outros. Pensou-se também que nesta teoria os termos de justiça são exagerados e que o bom raciocínio moral não é abordado.