Adakah semua orang bermoral? Bagaimanakah sifat manusia ini berkembang? Persoalan-persoalan ini telah memenuhi fikiran beribu-ribu orang selama berabad-abad, tetapi perkembangan moral juga telah menjadi topik hangat dalam psikologi dan pendidikan, dan kekal begitu sehingga kini. Adakah pengaruh ibu bapa atau sosial memainkan peranan yang lebih penting dalam perkembangan moral? Adakah semua kanak-kanak mengembangkan moral dengan cara yang sama?
Salah satu teori paling terkenal yang meneroka beberapa persoalan asas ini telah dibangunkan oleh seorang ahli psikologi bernama Lawrence Kohlberg. Karyanya telah mengubah suai dan mengembangkan karya Jean Piaget untuk menjelaskan bagaimana kanak-kanak mengembangkan penaakulan lisan. Piaget menerangkan proses dua peringkat perkembangan moral, manakala teori perkembangan moral Kohlberg menerangkan enam peringkat merentasi tiga peringkat yang berbeza. Kohlberg melanjutkan teori Piaget, dengan mencadangkan bahawa perkembangan moral adalah proses berterusan yang berlaku sepanjang hayat.
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, teori Kohlberg telah dikritik kerana Barat, berpusatkan lelaki (dia terutamanya menggunakan subjek penyelidikan lelaki) dan kerana mempunyai pandangan dunia yang sempit berdasarkan sistem nilai dan perspektif kelas menengah atas.
Dilema Heinz
Kohlberg mengasaskan teorinya pada satu siri dilema moral yang dikemukakan kepada peserta ini dan turut ditemu bual untuk menentukan alasan di sebalik pertimbangan mereka tentang setiap senario.
Satu contohnya ialah "Heinz Mencuri Ubat." Dalam senario ini, seorang wanita menghidap kanser, dan doktornya percaya hanya satu ubat sahaja yang dapat menyelamatkannya. Ubat ini ditemui oleh ahli farmasi tempatan dan boleh didapati dengan harga $200 setiap dos tetapi dijual dengan harga $2.000 setiap dos. Suami wanita itu, Heinz, hanya dapat mengumpul $1.000 untuk membeli ubat tersebut. Dia cuba berunding dengan ahli farmasi untuk harga yang lebih rendah atau kredit lanjutan untuk membayarnya secara ansuran. Tetapi ahli farmasi itu enggan menjualnya dengan harga yang lebih rendah atau menerima bayaran separa. Ditolak, Heinz memecah masuk ke farmasi dan mencuri ubat tersebut untuk menyelamatkan isterinya. Kohlberg bertanya, "Adakah suami itu betul melakukan ini?"
Kohlberg kurang berminat dengan jawapan kepada persoalan sama ada Heinz betul atau salah, dan lebih berminat dengan penaakulan di sebalik keputusan setiap peserta. Respons tersebut kemudiannya dikategorikan kepada pelbagai peringkat penaakulan dalam teori perkembangan moralnya.
Tahap 1. Akhlak Prakonvensional
Peringkat 1: Orientasi hukuman-kepatuhan
Peringkat terawal perkembangan moral, iaitu kepatuhan dan hukuman, amat lazim berlaku pada kanak-kanak kecil, tetapi orang dewasa juga mampu meluahkan jenis penaakulan ini. Pada peringkat ini, kata Kohlberg, kanak-kanak melihat peraturan sebagai tetap dan mutlak. Mematuhi peraturan adalah penting kerana ia merupakan cara untuk mengelakkan akibat negatif daripada tingkah laku mereka.
Peringkat ini termasuk penggunaan hukuman untuk membuat seseorang itu menahan diri daripada melakukan tindakan dan terus mematuhi peraturan. Sebagai contoh, kita mengikut undang-undang kerana kita tidak mahu masuk penjara.
Peringkat 2: Orientasi relativistik instrumental
Dalam peringkat pertukaran individualisme dalam perkembangan moral, kanak-kanak mewakili pandangan individu dan menilai tindakan berdasarkan sejauh mana ia memenuhi keperluan individu. Dalam dilema Heinz, kanak-kanak berhujah bahawa tindakan terbaik adalah pilihan yang paling memuaskan keperluan Heinz. Timbal balik adalah mungkin pada peringkat perkembangan moral ini, tetapi hanya jika ia memenuhi kepentingan seseorang itu sendiri.
Pada peringkat ini, seseorang itu dikatakan menilai moral sesuatu tindakan berdasarkan sejauh mana ia memenuhi keperluan individu pelakunya. Sebagai contoh, seseorang mencuri wang daripada orang lain kerana mereka memerlukan wang itu untuk membeli makanan untuk anak-anak mereka yang kelaparan.
Aras 2. Akhlak konvensional
Peringkat 3: Dikenali sebagai orientasi 'lelaki baik-perempuan baik'
Peringkat perhubungan interpersonal pembangunan moral memberi tumpuan kepada memenuhi jangkaan dan peranan sosial. Terdapat penekanan pada pematuhan, bersikap "baik", dan mempertimbangkan cara pilihan mempengaruhi hubungan dengan orang lain.
Pada peringkat ini, seseorang menilai sesuatu tindakan berdasarkan peranan sosial dan jangkaan yang mereka hadapi. Ini juga dikenali sebagai fasa "hubungan interpersonal". Contohnya, seorang kanak-kanak memberikan makan tengah hari mereka kepada seorang kanak-kanak miskin kerana mereka percaya ia adalah perkara yang baik untuk dilakukan.
Peringkat 4: Undang-undang dan Orientasi Perintah
Peringkat ini memberi tumpuan kepada mengekalkan ketenteraman sosial. Pada peringkat perkembangan moral ini, individu mula mempertimbangkan masyarakat secara keseluruhannya semasa membuat penilaian. Matlamatnya adalah untuk menegakkan undang-undang dan ketenteraman dengan mematuhi peraturan, memenuhi tugas seseorang, dan menghormati autoriti. Ini memupuk interaksi sosial yang positif.
Tahap 3. Moral Pasca Konvensional
Peringkat 5: Orientasi kontrak sosial
Pada peringkat ini, orang ramai mula mengenali nilai, pendapat dan kepercayaan orang lain yang berbeza. Peraturan undang-undang adalah penting untuk mengekalkan sesebuah masyarakat, tetapi ahli masyarakat mesti bersetuju dengan piawaian ini.
Peringkat 6: orientasi prinsip etika sejagat
Tahap akhir penaakulan moral Kohlberg adalah berdasarkan prinsip etika universal dan penaakulan abstrak. Pada peringkat ini, orang ramai mengikuti prinsip keadilan yang dihayati ini, walaupun ia bercanggah dengan undang-undang dan peraturan.
Kritikan terhadap perkembangan moral Kohlberg
Teori Kohlberg merujuk kepada pemikiran moral, tetapi terdapat perbezaan besar antara mengetahui apa yang perlu kita lakukan berbanding tindakan sebenar kita. Oleh itu, penaakulan moral mungkin tidak membawa kepada tingkah laku moral. Ini hanyalah satu daripada banyak kritikan terhadap teori Kohlberg.
Pengkritik telah menegaskan bahawa teori perkembangan moral Kohlberg terlalu menekankan konsep keadilan ketika membuat keputusan moral. Faktor-faktor seperti belas kasihan, keprihatinan, dan perasaan interpersonal yang lain boleh memainkan peranan penting dalam penaakulan moral.
Kolberg tidak mengambil kira bahawa budaya Timur dan kolektivis boleh mempunyai perspektif yang berbeza tentang moral tanpa itu tidak sesuai dalam budaya mereka. Tambahan pula, majoriti subjek dalam pengajian mereka berumur di bawah 16 tahun dan tidak mempunyai pengalaman hidup yang berkaitan. Dilema Heinz mungkin terlalu abstrak untuk difahami oleh kanak-kanak ini, dan senario yang lebih sesuai untuk kebimbangan harian mereka boleh membawa kepada hasil yang berbeza.
Pengkritik teori ini menunjukkan bias gender kerana peserta kajian adalah lelaki. Kohlberg percaya bahawa wanita cenderung untuk kekal pada tahap ketiga perkembangan moral kerana mereka lebih menekankan perkara seperti hubungan sosial dan kesejahteraan orang lain. Telah juga dikatakan bahawa teori ini membesar-besarkan konsep keadilan dan gagal menangani penaakulan moral yang kukuh.