Runājot par cilvēka prātu, mēs runājam par instrumentu, kas ir daudz smalkāks par jebkuru mūzikas instrumentu un daudz asāks par jebkuru ķirurģisko instrumentu. Tas, kā mēs domājam, jūtamies un rīkojamies, var būt mulsinoši. pat priekš mums pašiem. Runājot par aktiermākslu, mūs pārvalda dažādi modeļi, kas var nebūt vienādi katram cilvēkam, jo katrs cilvēks ir sava pasaule.
Sakarā ar to ir liels skaits zinātnes nozaru, kas ir veltītas dažādu cilvēka prāta reģionu vai daļu izpētei, un tām vēl nav izdevies nonākt līdz pilnīgam secinājumam par mūsu prāta darbību.
Psiholoģija ir bijusi viena no tām nozarēm, kas visvairāk interesējusies par iedziļināšanos cilvēka prāta un psihes dīgļos, izstrādājot uzvedības teorijas, kuras sākotnēji nebija zināmas vai šķita neticamas. Viena no šīm teorijām ir teorija, ko sauc
“Biheiviorisms”, kas mūs aizved uz mācīšanās jomu, un to var lietot nepilngadīgām personām vai vecākiem cilvēkiem. Šajā ierakstā mēs uzzināsim par šo mācīšanās tendenci, kā tā darbojas, tās vēsturi un kas ir bijuši tās galvenie aizstāvji.
Par ko ir šī teorija?
Biheiviorisms ir psiholoģijas strāva, kas nodarbojas ar kopējo likumu izpēti, kas regulē cilvēku un dzīvnieku uzvedību. Tā sauktajam tradicionālajam biheiviorismam ir jāatstāj malā intrapsihiskie jēdzieni, lai koncentrētos uz tikai novērojamo.
Šī teorija apgalvo, ka tas, ko mēs zinām kā garīgo dzīvi, patiesībā ir tikai abstrakcija tam, kas psiholoģijai būtu jāpēta: saņemtie stimuli un to attiecības ar mūsu sniegtajām atbildēm.
Eksperti biheivioristi mēdz definēt dažādas dzīvās būtnes kā tabula rasas, kuru uzvedību nosaka pozitīvs pastiprinājums un sodi, lai noteiktu uzvedību.
Vienkāršākiem vārdiem sakot, tas izskaidro, ka cilvēki un daudzas dzīvas būtnes, Viņus nevada tikai instinkts, bet gan viņu uzvedība var arī ir atkarīgi no vides, kurā viņi atrodas, veiktajās darbībās un sajūtās, kas viņiem ir brīdī, kad tās tās veic.
Patiesībā tie nervu impulsi, kas priekš daudzi psihologi, analītiķi un zinātnieki var būt tie, kas pieņem lēmumus no darbībām, ko mēs pēc tam veicam, jo biheivioristi nav nekas vairāk kā cita veida reakcijas, ko rada vide, kurā atrodamies.
Viņa galvenā pārliecība ir tāda, ka neatkarīgi no konkrētā indivīda vai dzīvās būtnes, uz kuru tas attiecas, runājot par biheiviorismu, mēs domājam, ka katrai dzīvai būtnei, kurai tiek piemērots stimuls, tūlīt pēc tam notiek reakcija, kas ir stimula un vides, kurā atrodamies, sajaukšanās rezultāts.
Ja ņemam piemēru, kaut ko tik vienkāršu kā cilvēka veiktu sitienu var redzēt dažādi un reaģēt dažādi atkarībā no dažādiem faktoriem. Stimuls ir tas pats: sitiens; Bet, ja to nodarīs draugs draudzīgā vidē, maz ticams, ka mēs reaģēsim tā, it kā saņemtu sitienu no kāda, kuru nepazīstam vai nevaram izturēt.
Biheiviorisms un tā vēsture
Biheiviorisms ir psiholoģijas strāva, kas To definē kā izmantojamu stimulu izmantošanu, lai noteiktu subjekta uzvedību un uzvedību. noteiktiem stimuliem.
Šo terminu sākotnēji ieviesa Džons B. Vatsons, bet vēlāk par šo pašu tēmu veica vairākus pētījumus, ko veica daudzi citi psihologi, kuri uzskatīja Vatsona priekšlikumus, maigi izsakoties, “interesantus”.
Biheiviorisma sākuma dienās, kas pazīstams kā klasiskais biheiviorisms, Vatsons nenoliedza iekšējo psihisko procesu esamību, taču viņš daudzos savos darbos teica, ka ar tiem nevar veikt pārbaudes vai eksperimentus, jo tie nav novērojami procesi.
Šīs pieejas lielā mērā bija saistītas ar pieejām, ko piedāvāja krievu fiziologs Ivans Pavlovs, kurš pētīja dzīvnieku uzvedību un nonāca pie secinājuma, ka Darbības, ko veic dzīvnieki, ir nekas vairāk kā refleksi, kas atbilst stimuliem iepriekš saņemts. No pētījumiem ar dzīvniekiem bija iespējams izveidot labi zināmo shēmu klasiskā kondicionēšana.
Garīgās slimības un biheiviorisma teorija
Biheivioristi ļoti bieži ir saistīti ar psihiatrijas pasauli viņu pieejas dēļ eksperimentāls darbs lai atrastu lietu iemeslu. Tomēr ne vienmēr tā ir saikne, kurai jānotiek, jo biheivioristu darbs vairāk nekā vienu reizi ir atšķīries no psihiatru darba.
Ja ņemam, piemēram, jautājumu par garīgām slimībām, mēs varam pamanīt, ka biheivioristi patiesi iebilst pret garīgo slimību jēdzienu, jo, runājot par šīm slimībām mēs domājam, ka pastāv bioloģisks aģents vai patoloģiski, ko novēro pacienti, kuri cieš no tiem, tāpēc viņi nevar atbilstoši funkcionēt dažādos kontekstos vai individuālā kontekstā.
Tomēr biheivioristi šo definīciju neapstiprina, jo viņi nevar veikt pietiekami daudz eksperimentālu procesu, kas sniegtu pietiekamus pierādījumus par šo biomarķieru esamību, tāpēc viņi uzskata, ka garīgās slimības jēdziens ir kļūdains.
Klasiskā kondicionēšana
Šeit mēs atkal runājam par krievu fiziologu Pavlovu, kurš, veicot eksperimentus par to, kā suņi izdala siekalas, atklāja, ka šie dzīvnieki izdalīja siekalas jau iepriekš, kad viņi saņēma barības stimulu. Kad viņi juta, ka ir ēdiens, viņi sāka stipri siekaloties, un Pavlovs sāka strādāt, pamatojoties uz to, dodot dzīvniekiem dažādus stimulus, piemēram, zvana skaņu, metronomu vai svilpi, tikai dodot tiem barību šajos brīžos, lai tie varētu saistīt stimulu.
Tādā veidā Pavlovs sāka ar to, ko mēs zinām kā klasisko biheiviorisms, kas bija viens no pirmajiem veidiem, kā kondicionēt cilvēka darbības. Kad viņš varēja veikt eksperimentus ar lielāku skaitu dzīvnieku, viņš izstrādāja teoriju, kas ļautu arī ietekmēt cilvēku uzvedību.
Efekta teorija
Šo teoriju pārbaudīja Edvards Torndike, un to sauca par Torndika kaķu teoriju. Šis eksperiments tika veikts, ievietojot vairākus kaķus kastēs, kurās bija divi priekšmeti: gredzens un poga. Eksperiments sastāvēja no dzīvnieku novērošanas un noskaidrošanas, vai tiem izdevās izkļūt no kastes.
Kastē kaķi varēja mijiedarboties ar objektiem, bet tikai saskare ar vienu no tiem varēja atvērt kastes durvis.
Sākumā kaķiem izdevās aizbēgt, izmantojot vienkāršu izmēģinājumu un kļūdu procesu, taču, laikam palielinoties un kaķi vairāk reižu tika pakļauti šim eksperimentam, tika konstatēts, ka kaķi ātrāk izvēlējās pareizo variantu.
Tādā veidā mēs nonācām pie efekta teorijas, kas mums to saka Ja kāda uzvedība jums tajā laikā ir izdevīga, jūs, visticamāk, turpināsit to atkārtot. Tas attiecās uz kaķiem un cilvēkiem, kā arī daudziem citiem dzīvniekiem.
Vēlāk viņš formulēs vingrojumu likumu, kas saka, ka, ja ir kāds ieradums vai mācīšanās, kas tiek vingrināta, tas paliek atmiņā līdz brīdim, kad tas tiek darīts gandrīz nemanot, savukārt, ja mācības netiek izmantotas, tad vienkārši vājina.
Kas notika ar šo teoriju?
Šķita, ka biheiviorisms beidzot ieiet lejupslīdes periodā, kas sakrita ar kognitīvās psiholoģijas atnākšanu. Šis jēdziens rodas, reaģējot uz uzsvaru, ko biheiviorisms liek uz atklātu uzvedību, pilnībā atstājot kognitīvos procesus malā. Mainīgo lielumu pakāpeniska iekļaušana uzvedības modeļos ļoti palīdzēja tam, ko mēs šodien pazīstam kā kognitīvo revolūciju.
Pašreizējā psiholoģijā Attiecības starp biheiviorismu un kognitīvismu saplūst kognitīvi-biheiviorālās terapijas ienākšanā, kas koncentrējas uz to ārstēšanas programmu atrašanu, kuras visvairāk atbalsta zinātniski pierādījumi.
Galu galā šī terapija joprojām tiek izmantota, bet tā vietā, lai redzētu, kā tā darbojas vienatnē, mūsdienās iet roku rokā ar citām teorijām, kas piemēro uzvedības uzvedību, bet tajā pašā laikā viņi izmanto arī citus psiholoģiskos strāvojumus, lai uzlabotu izredzes tikt izmantotiem un sasniegt labu rezultātu paveiktajā darbā.
Daži piemēri varētu būt pieņemšanas un saistību terapija, uzvedības terapija robežlīnijas personības traucējumu gadījumā vai uzvedības aktivizēšana depresijas gadījumā.