"כשאנחנו חייבים לעשות בחירה ואנחנו לא עושים אותה, זה כשלעצמו מרמז על בחירה." וויליאם ג'יימס.
וויליאם ג'יימס, הידוע בשם אבי הפסיכולוגיה האמריקאית. הוא היה פרופסור לפסיכולוגיה באוניברסיטת הרווארד המוכר בגישתו הפילוסופית לחקר הנפש, למרות שהתמקד בהתבוננות בטבע האדם.
הוא היה איש של חשיבה פרגמטית, עבורו רק מה שעבד יכול להיחשב תקף, כלומר, תחת היסוד הזה רק אירועים של אימות מעשי יכולים להיחשב אמיתיים.
ביוגרפיה של וויליאם ג'יימס
הוא תמיד היה הוגה דעות מוערך ומוערך על ידי רבים, גם היום. הוא נולד ב-1842 בניו יורק, בנו של הסופר התיאולוגי עמנואל סוודנבורג. הייתה לו ילדות עשירה כשטייל עם משפחתו באירופה, הוא הצליח לחנך את עצמו בבתי ספר בכמה מדינות ואהב לקיים מפגשים נהדרים. בהיעדר לימודים סדירים ובעל חששות פנימיים מסוימים, הוא לא ידע מה ללמוד עד שבחר במדעים. הוא למד קורסים בבית הספר לרפואה בהרווארד אותם שילב עם משלחת באגן האמזונס ושהייה של 18 חודשים בגרמניה. היו לו גם עליות ומורדות רגשיים רבים שאפילו גרמו לו לחשוב על התאבדות.
היו לו ערכים מוסריים ורוחניים רבים והאידיאולוגיות שלו יחד עם הדת העניקו לו בעיות חברתיות ופנימיות. הוא לא יכול היה לשלב אמונה עם חשיבה מדעית. כשחזר לאמריקה ב-1868, הוא עשה זאת בהתמוטטות עצבים קשה שהותירה אותו על סף שיגעון ושהוליד לבסוף שיפוט אולי קצת מיסטי והוא היה מסוגל לנסח ביטויים מחושבים וגסים. .. להבהיר שהקיום והחיים עצמם ראויים לחיות. לימודיו החלו להתרחב בהדרגה וכללו ביולוגיה, פילוסופיה, פסיכולוגיה... הוא התחתן ב-1878 ונולדו לו 5 ילדים.. הוא ימשיך לחקור ובשנת 1890 פרסם את "עקרונות הפסיכולוגיה" כדיסציפלינה מדעית עצמאית. בשנים הבאות הוא יפרסם עוד יצירות מחשבה שללא ספק יתחילו להדהד בספריות של אנשים והוגים רבים ברחבי העולם.
הוא למד רפואה באוניברסיטת הרווארד, וסיים את לימודיו ב-1869. למרות שהשיג מקום באוניברסיטה זו כפרופסור לפיזיולוגיה, מ-1880 הוא אימץ את תפקידם של נושאים שהתעוררו העניין הפרגמטי שלו: פילוסופיה ופסיכולוגיה.
הוא נחשב לאביו של זרם הנקרא אמפיריציזם רדיקלי, שהוא דוקטרינה פרגמטית המבקשת להגדיר את האמת במונחים שניתנים להסבר באמצעות הניסיון.
פרסם יצירות שונות, אשר מיקם אותו כסמכות בנושאים פסיכולוגיים ופילוסופיים:
שנת 1890: עקרונות הפסיכולוגיה.
שנת 1902: מגוון חוויה דתית.
שנת 1907: פרגמטיזם: שם חדש לכמה דרכי חשיבה ישנות.
שנת 1912: מאמרים על אמפיריציזם רדיקלי.
ויליאם ג'יימס גישה פסיכולוגית
עד אז, פרדיגמות התנהגותיות חלחלו למגמות הפסיכולוגיות של התקופה, ומדענים רבים לא העזו להתייחס לנושאים שיכולים ליצור מחלוקת עם זאת, זה לא היה המקרה של ג'יימס, שערך מחקר מודע שחצה את המחסומים החברתיים פרדיגמות, שג'יימס עצמו היה מתאר כאבסורדיות.
זה היה א מבקר יציבה חזיתית מהותי שאפיין את הלימודים שפותחו בענף זה באותה תקופה. משערים שהנחותיו של הפילוסוף הזה היו מתקדמות לתקופה שבה פיתח אותן.
בספרו "עקרונות הפסיכולוגיה" מתייחס ג'יימס לתחום התהליכים הנפשיים, התאמת תהליכים אלו עם הפיזיולוגיה של הפרט, התודעה ותפקודה, בין השאר. הוא הגדיר את הפסיכולוגיה כמדע הנפשי, הן בתופעות והן בתנאים, קובעים כתופעות את אותם גירויים הגורמים לשינוי כלשהו במבנה הנפש הזה (רגשות, רצונות, הגיון).
הוא ניסח את העקרונות של מדע זה, וקבע את אחדות, אוטונומיה וטבע של זה שנחשב לציר שלו, ושהוא המישור הנפשי. עבור ג'יימס, שינויים במישור המנטלי היו לא רק תוצר של מה שהוא הגדיר כתופעות, אלא הוא סבר שגם לחלק הפיזיולוגי יש תפקיד מהותי, וזו הסיבה שהוא קבע שהנפש היא תוצאה של אורגניזם ואמצעי. , ובכל זאת זה היה א מבנה מורכב שלא ניתן להגדיר על ידי עקרונות הפיזיולוגיה, ולא על ידי גורמי השינוי של הסביבה החיצונית.
מיקוד דתי
הפרגמטיות שלו כיסתה את כל תחומי חייו, ולמרות שבתקופתו הדת הייתה היבט חשוב בחברה, החזון שלו לגביה היה רחוק מלהיות מחובר להנחיות התקופה. הוא לא הסכים עם הקשרים שנוצרו על ידי כמה דתות, וגם לא עם החזון המוטה של האלוהות כמקור לעונש, מבחינתו הדת הייתה צריכה להתאים את עצמו לטבעו ולאופיו של האדם. בהזדמנות כלשהי הביע את אי הסכמתו לתפיסה הדתית במרכזו כנסייה, שבה הפעולות השולטות הן עריצות וצביעות, מה שלדעתו הרחיק אותן מהמושג האלוהי.
חזון זה מתקדם למדי לתקופה שבה לכנסייה הקתולית הייתה דומיננטיות וכוח רלוונטיים בחברה, עד כדי נקיטת פעולות בשדה הפוליטי. עם זאת, עבור הוגה קומתו של ויליאם ג'יימס, אילוצים דתיים היו אבסורדיים.
למרות שלא היו חלק מהפרדיגמה הדתית של אותה תקופה, הוא קיבל את דמות האל, כמשהו עליון ואלוהי. מתוך עבודת הגמר שלו בנושא, הוא הגדיר שני אישים בפרט: נפש בריאה (נפש בריאה) ונפש חולה (נשמה חולה).
נפש בריאה לעומת נפש חולה
כתוצאה מתצפיותיו המתמקדות בטבע האדם, ובמחקריו מהתחום המדעי של הדת, מגדיר ויליאם ג'יימס שני סוגים של אנשים, תוך שהוא מבסס את הקריטריונים שלו על החוויות שחי כל טיפוס, בתרחיש שבו הם נמצאים. פעם הם פיתחו:
נפש בריאה: נוכל להשוות את זה למצב של מימוש עצמי בקנה מידה של מאסלו. האנשים שנופלים להגדרה זו הם אלו המביעים אמון בכוח העליון, המעצים אותם באומץ, תקווה וביטחון, שומר על תחושת הספק, הפחד והעצבנות. רבים רואים בסיווג זה את החלוץ של מגמות העזרה העצמית הנוכחיות, מה שמבסס זאת לפי חוק המשיכה, חשיבה חיובית מושכת חוויות חיוביות (ולהיפך).
נשמה חולה: הוא מכסה, מצדו, אנשים המתפתחים ברמת המודעות לרוע ולמנוול של העולם. נראה שסוג האישיות הזה מושך "כל דבר רע" או חוויות אפלות. הם נאבקים להתחבר למטרת חיים, אולם נראה שהם אף פעם לא מוצאים אותה.
לגבי סיווג זה, נרשם כי ג'יימס העיר בעניין כי: "ישנם גברים שנראה שהם התחילו את החיים עם בקבוק שמפניה בידם, בעוד שאחרים נראים כאילו נולדו קרוב מאוד לכאב... האם לא נראה כאילו מישהו שחי בדרך כלל על סף הכאב עשוי להזדקק ל- סוג אחר של כאב?"
אמפיריציזם רדיקלי
אמפיריציזם היא נטייה הפוכה לרציונליזם, המתמקדת בחקר החלקים (בניגוד לדרך ההתנהלות הרציונליסטית). הדמות הרדיקלית מסומנת על ידי העובדה, שמגמה זו אינה שוללת כל עובדה שאומתה בניסוי, וגם כל דבר שאינו מתיישב עם הסביבה הנצפית מתקבל כאמיתי או נכון. מה שלא ניתן לאמת לא קיים.
בהתמקדות בפילוסופיה זו, הוא שאל את עצמו שאלות שונות לגבי החיים ומערכות ההפעלה שלהם.
ציטוטים של וויליאם ג'יימס
לאורך כל חייו ניהל ויליאם ג'יימס קשרים עם פילוסופים ופסיכולוגים אחרים באירופה ובשנותיו המאוחרות הוא קיבל כבוד רשמי על כל עבודתו. וויליאם ג'יימס הגדיר את התודעה כאילו היא נהר, כזרימה מתמשכת של מחשבות, רעיונות ודימויים מנטליים. לדבריו הכל היה קשור.
עם הביטויים שאתה הולך להכיר למטה מוויליאם ג'יימס תוכל לדעת קצת יותר טוב מה הייתה החשיבה שלו וכיצד הוא מחבק את הפונקציונליזם של עקרונות הפסיכולוגיה של הרגע, להבין את התודעה האנושית בכללותה.
ההסתכלות שלנו על העולם מעוצבת לפי מה שאנחנו בוחרים להקשיב לו.
אנחנו מוכנים להיות פראיים מסיבה כלשהי. ההבדל בין אדם טוב לאדם רע הוא בחירת הסיבה.
האמינו שהחיים שווים לחיות ושהאמונה תעזור ליצור את העובדה.
הגישה שלנו בתחילתו של משהו קשה, יותר מכל דבר אחר, היא שתשפיע על תוצאה מוצלחת.
בהשוואה למה שאנחנו צריכים, אנחנו חצי ערים.
כל דרך לסווג דבר היא רק דרך לטפל בו למטרה מסוימת מסוימת.
הנשק הגדול ביותר נגד לחץ הוא היכולת שלנו לבחור מחשבה אחת על פני אחרת.
נראה שגן עדן של שלווה פנימית היא תוצאה של אמונה.
שכל ישר וחוש הומור הם אותו דבר, אם כי נעים במהירויות שונות. השכל הישר הוא כמו חוש הומור אבל ריקוד.
קבלה של מה שקרה היא הצעד הראשון להתגבר על ההשלכות של כל חוסר מזל.
הגישה שלנו בתחילתו של משהו קשה, יותר מכל דבר אחר, היא שתשפיע על תוצאה מוצלחת.
אם אתה חושב שהרגשה רעה או דאגה ישנה את העבר או את העתיד, אתה חי בכוכב אחר עם מציאות אחרת.
נראה שלפעולה גורר רגש, אבל במציאות פעולה ותחושה הולכים ביחד; ועל ידי ויסות הפעולה, שנמצאת בשליטת הרצון, אנו יכולים לווסת ישירות את הרגש.
לימוד החריג הוא הדרך הטובה ביותר להבין את הנורמלי.
גיל הוא מחיר גבוה לשלם עבור בגרות.
אין דבר מעייף כמו להשאיר משימה לא גמורה לנצח.
פעולה אולי לא מביאה אושר אבל אין אושר בלי פעולה.
הרגל הוא גלגל התנופה העצום שמניע את החברה, סוכן השימור היקר ביותר שלה.
אנשים רבים מאמינים שהם חושבים כשהם מסדרים מחדש את הדעות הקדומות שלהם.
כל דבר שאתה יכול להחזיק בחוזקה בדמיונך יכול להיות שלך.
הדבר הגדול ביותר בכל חינוך הוא להפוך את מערכת העצבים שלנו לבעל ברית במקום לאויב שלנו.
אם אתה יכול לשנות את דעתך אתה יכול לשנות את חייך.
כל אחד צריך לעשות לפחות שני דברים ביום שהם שונאים, ויותר ממה שהם רוצים.
התחל להיות עכשיו מה שאתה תהיה מעכשיו.
בכל פעם שאתה בסכסוך עם מישהו, יש גורם אחד שיכול לעשות את ההבדל בין פגיעה בקשר או חיזוקו. הגורם הזה הוא הגישה.
הגישה שלנו בתחילתו של משהו קשה, יותר מכל דבר אחר, היא שתשפיע על תוצאה מוצלחת.
הגילוי הגדול ביותר של הדור שלי הוא שבן אדם יכול לשנות את חייו על ידי שינוי עמדותיו.
אומנות החכם היא האמנות לדעת ממה להתעלם.
אם אתה חושב שהרגשה רעה או דאגה ישנה את העבר או את העתיד, אתה חי בכוכב אחר עם מציאות אחרת.
עמוק בתודעה אנחנו יודעים מה אנחנו צריכים לעשות אבל איכשהו אנחנו לא יכולים להתחיל.
עבור רובנו, מעל שלושים, האופי התקבע כמו גבס, ולעולם לא יתרכך שוב.
בכל פעם שני אנשים נפגשים, יש שישה אנשים נוכחים. איך כל אדם רואה את עצמו, איך אדם אחד רואה את השני וכל אדם כפי שהוא באמת.
כדי להיות פילוסוף אמיתי, כל מה שצריך הוא לשנוא את דרך החשיבה של אחר.
להיות גאון, במציאות, אומר מעט יותר מאשר היכולת לתפוס דברים בצורה אחרת.
אנחנו כמו איים בים, מופרדים מפני השטח אך מחוברים במעמקים.
