Безспорен факт е, че това, което отличава хората от техните връстници, е техният начин на мислене, усещане и възприемане на реалността. Нашият начин на връзка с околната среда е това, което ни отличава, а начинът, по който човек реагира на стимули, е обща дефиниция на това, което се счита за личност.
Ето защо виждаме, че реакцията на даден стимул варира от един индивид на друг. Някои хора са парализирани от страх, други плачат, а някои реагират ефективно и бързо. Защо реагираме различно на една и съща ситуация?
Този въпрос е занимавал умовете на велики мислители, които са се опитвали да открият корена на тази разлика. Какво го причинява? И поради тях са разработени множество теории за личността.
Теоретично изследване на личността
Много автори са установили причинителя на личностните вариации като индивидуални различия, които се определят като резултат от социалния, семейния, историческия и екологичния контекст, който заобикаля развитието на личността и който определя тяхното взаимодействие и реакция на различни стимули.
Човешките взаимодействия са ключов процес в много аспекти, които включват реда и създаването на различни системи в ежедневната среда на обществото, поради което големи представители на психиатричния и психологически клон, като Фройд, Маслоу и Юнг, обръщат специално внимание на вниманието към факторите, които определят развитието на човешкото същество, върху които се основават различни теории за личността. Областта на психологията, която изучава тази област, варира от просто емпирично търсене на разликите между човешките същества до философско изследване, което търси отговор на смисъла на живота.
Много теории започват своите изследвания от дефиницията на влиянието върху социално-афективните реакции, които определят развитието и еволюцията на индивида.; към историческия и екологичен контекст, който излага индивида на определени събития, които биха могли да го подтикнат да генерира определени характерни черти на неговата личност. В новите тенденции се казва, че генетичната конституция ограничава нашето обучение, тъй като се предполага, че гените, в качеството си на структура, която предава информация, действат като вектори, чрез които нашите предци са наследили част от обучението, което са развили в неговия контекст .
Както се вижда, това е обширна област и в някои отношения се радва на неточност в своите критерии, поради липсата на инструменти и методи, които определят абсолютни параметри, което прави субективността настояща характеристика, в по-голяма или по-малка степен , в психологически изследвания. Въпреки това, методите за наблюдение и проверка на постулатите чрез методи на проба и грешка позволиха изграждането на обобщени теории, за които се смята, че дават отговори на въпроси по темата за личността.
Аспекти, които влияят върху постулата на теориите за личността
Разработването на теория в областта на психологията на личността е деликатна задача, така че ученият, в качеството си на оценяващ субект, трябва да се стреми да поддържа безпристрастност на преценката, като избягва грешки или допускане при разработването на постулат, който не е в съответствие с оцененото явление. Разработването на неуспешна хипотеза представлява загуба на престиж за психолога, който я предлага, и в допълнение към това допринася за генериране на състояние на хаос и объркване в средата, в която е предложена.
В развитието на теориите за личността са идентифицирани три фактора, които обуславят безпристрастната преценка на индивида, провеждащ изследването:
- Догматизъм: То е тясно свързано с концепцията за архетипа, тъй като човешкото същество се придържа към концепциите, които са работили в минали времена. Следователно, когато изучаваме как се развиват човешките същества в тяхната среда, нашата догматична природа може да се стреми да постави минали преценки като оправдание за наблюдаваните събития. Това ограничава достоверността на изследването и ни излага на риска да се ръководим от остарели догми.
- Егоцентризъм: Тук са включени характерните фактори на индивидуалната личност (опит, генетични и физиологични фактори и семейна история), тъй като се счита, че собствената личност влияе върху подхода на проведеното изследване и получените заключения.
- Етноцентризъм: Счита се, че културният аспект, който заобикаля развитието на учения, който извършва оценката, силно влияе върху неговите критерии и възприятия. Културата дори определя темите, които хората са способни да оценят, тъй като в други времена психолозите не смееха да засягат открито теми от сексуално или религиозно естество поради голямото табу, което заобикаляше контекста на тяхното изследване.
Въз основа на конкретни изследвания на всеки учен, по-долу е дадено обяснение на теориите, повдигнати по тази тема от основните експоненти в областта.
аналитична перспектива
Теориите за личността, базирани на тази перспектива, се въртят около развитието на несъзнателни действия. Смята се, че хората не са наясно с факторите, които влияят на тяхната личност; самопознанието и самооценката се считат за ограничени.
Архетипните личности на Юнг: Този учен смята, че личността се развива в зряла възраст. Юнг експериментира с несъзнателни процеси въз основа на изследвания върху сънища и фантазии. Юнг смята несъзнаваното за мощен инструмент за разкриване на мистериите около психиката.
Този учен, чиито изследвания не са част от основната психология, разработи теория, базирана на архетипи, които са образи, установени в общ смисъл, които представляват общия възглед на обществото за събитие, концепция или принцип. Основните архетипове, дефинирани от Юнг, са: майката, бащата, сянката, анимата и анимусът, героят и измамникът.
Зигмунд Фройд: Той е бащата на психоанализата, той вярва, че фазата на развитие на личността (за разлика от това, което е установено от Юнг) се случва в детството, и той създава теория, основана на обекти, в която психическата структура е замислена разделена на 3 части:
То: Това е частта от личността, определена от основните нагони и желания (глад, сън, жажда, секс), и която не установява действия, основани на рационални преценки. Идентификаторът действа въз основа на незабавно удовлетворение и не отчита ефектите или последствията. Мнозина го определят като животинската и инстинктивна част от човешкото същество.
суперего: Това е съзнателната и морална част от човешката психика, дефинирана като структура, която поставя под съмнение действията, приемайки правилата и други етични параметри като принцип, като преценява дали тяхното прилагане е адекватно.
Аз: Междинна структура, която подлага на изпитание и двете крайности, тази на правилата и инстинктивната (на задоволяване на основни потребности). Към тази структура той приписва развитието на защитните механизми на сложни психологически ситуации (отричане, реакция, идентификация, нормиране), определяйки тревожността като отговор на неуспеха да се адаптира към реалността.
Психоаналитична и социална перспектива: Теориите за личността на този клон се основават на комбинацията от постулатите на психоанализата със социалната среда, която заобикаля индивида:
Алфред Адлер: Неговата теория е известна като индивидуална психология, тъй като ученият фокусира вниманието си върху факта, че всеки човек е уникален, поддържайки, че всеки човек трябва да бъде разбиран от социална, а не от биологична гледна точка. Този учен се основава на факта, че индивидът се развива под еволюционно желание, което го подтиква да преодолее комплекса си за малоценност. Този автор въвежда понятията за тези комплекси (превъзходство и малоценност) като детерминанта в развитието на психоза, която може да повлияе на развитието на грешен начин на живот (управляващ тип, постигащ се тип, уклончив тип) или стил на здравословен живот (полезен тип) .
Ерик Ериксън: За развитието на неговия принос към теориите за личността, Той извършва анализ на социалните перспективи на етапите на развитие, дефинирани от Фройд, тоест за всеки фройдистки етап той установява аналогия от социална гледна точка.
Подходът на този учен доближава психоаналитичния подход, който разглежда социалните и културни взаимоотношения, вместо да се фокусира единствено върху индивидуалните процеси на човека.
Карън Хорни: Тя издаде теория, която подхожда към психоанализата от междуличностна гледна точка. Той счита, че поведението е повлияно от конфликт и промените в поведението са възникнали в резултат на неразрешени проблеми. Той установява три типа невротични действия: върви към хората, върви срещу хората или се отдалечавай от хората.
Перспектива на чертите
Чертите са променливи, които в крайна сметка оформят характеристиките на човек. В това течение изследователите се фокусираха върху тяхното изследване:
Олпорт: Този учен създаде теория, която се определя като основана на „здрав разум“, заявявайки, че от ранна детска възраст има последователност в развитието на личността. Той вярваше във влиянието на биологичните и психологически фактори върху личността.
Кател: Този учен смяташе, че личността е фактор, който ни позволява да предвидим как човек ще реагира на конкретни обстоятелства, където чертите са единиците, на които можем да придадем прогнозна стойност. Най-важният принос, който той направи, беше систематизирането на личността и той работи върху контраста на тези черти в различни индивиди.
Когнитивна перспектива:
Теориите за личността, разработени в този момент, се фокусират върху когнитивния фактор като детерминанта в процеса, в който индивидът се приема за субект, способен да формира характеристиките, които ще определят поведението му. Сред теориите, повдигнати в тази перспектива, имаме:
Кели: Неговата теория е известна като „лични конструкции“ и се основава на изследването на мислите на индивида. Той се различава от когнитивните подходи по това, че се фокусира върху индивида, а не върху обстоятелствата, които го заобикалят, тъй като за Кели личността е резултат от вътрешни процеси.
Мишел и Бандура: Психолози, известни със своя когнитивен подход към социалното обучение. Допринасяйки със своята теория, подкрепя факта, че когнитивният фактор представлява важна променлива в дефиницията на личността. Те са известни с това, че нарушават променливите на изследването, определени въз основа на черти.